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| 独具浪漫情怀的恩施土家文化-哭嫁 |
| 发布时间：2013-5-30 12:41:37 浏览次数：1079 |
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| 新婚之夜，本是青年朝思暮盼的良辰吉日，婚嫁必会张灯结彩，弦歌达旦。可是，在恩施州土家族苗族自治州的姑娘却在出嫁前夜伤心地哭嫁，以唱《哭嫁歌》的形式来迎接人生喜典。这是为何呢？
女儿出嫁之前要哭嫁，是土家族古老的婚俗习惯。因其哭嫁的形式是以歌代哭，以哭伴歌，故称之为“哭嫁歌”。土家女儿从小就跟随母亲和祖母学唱“哭嫁歌”，她们少则会唱百余首，聪明的女孩还会自编自唱。女孩在出嫁前数日、半月甚至一月前开始哭嫁，或独自一人哭诉，或亲人围坐陪哭，有哭祖先、爹娘、哥嫂、姊妹、媒人的，也有哭自己、家乡、朋友的。其哭声时而低沉，时而悲切，时而高昂，时而欢欣。出嫁前夜是哭嫁的高潮，她们会从山寨里选出九个漂亮聪明的姑娘陪哭，称“陪十姊妹”。陪哭时，一个姑娘领唱开台歌，接下来便正式陪哭，有独唱、对唱的，还有轮唱、伴唱、合唱的，简直象一场色彩缤纷的赛歌会。
“哎呀 妈呀 青草绿草花
哎呀 妈呀 女儿要出嫁
哎呀 妈呀 养我这么大
哎呀 妈呀 舍不得离开家
哎呀 我的妈 女儿要出嫁
叫我 叫我 哪门报答” 恩施州当地的哭嫁歌内容十分丰富而且感情真挚，字字动人，让人听了不觉心碎和流泪。它格调优美，形式多样。哭嫁歌不仅表现了新娘浓烈的情感，也展示了土家艺术独特的魅力。注重塑造新的人格，具有质朴的审美价值。土家族哭嫁歌成功地塑造了一个具有典型意义的出嫁姑娘的艺术形象。歌词虽是信口唱出，但诗意浓厚，排比，反复夸张比喻等手法更是运用的淋漓尽致。歌乐一体旋律独特也能表现出土家民族审美观时尚，创作实力的雄厚。
哭嫁歌仪式严谨，结构完整，演唱灵活，格调清新，内容与形式高度和谐统一，具有礼仪的特点。以哭伴歌，悲喜相交，充分体现了现实主义与浪漫主义的有机结合。歌乐一体，旋律独特，具有民族的娱乐和音乐价值。注重修辞，语言天然本色，口语入诗，具有民族文学的价值。
在第三批国家级非物质文化遗产名录中，“土家族哭嫁歌”榜上有名，这标志着这一少数民族民歌正式被列入国家级非物质文化遗产。恩施土家族的哭嫁习俗是历史流传演变的结果，使人类创造的文化积累与底蕴。它和精神文化具有相对的独立性和稳定性，却又彼此依附不可分割。哭嫁歌词大胆而直接了当表现了土家妇女备受迫害的外在挣扎与内心冲突，控诉了旧时代的宗法制度和封建礼仪对人道的违反，对人性的扼杀，可以说这是当时人道主义的萌芽，而恰恰好这样的控诉方式具有艺术的审美价值。
但是，文化和艺术终于只是一种静态的展示，若要深入理解哭嫁歌这一视听盛宴的话，或许我们该到哭嫁歌的行为主体和生存语境中去一探究竟。毕竟，恩施州这块神秘的地方，有我们寻找不尽的珍贵和奇妙。
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