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| 老人出书网：从《回望来时路》到《岁月掠影》 |
| 发布时间：2010-12-6 16:28:47 浏览次数：1340 |
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《回望来时路》是李时中先生2010年1月出版的回忆录，该回忆录由老人出书网出版。在第一章《苦涩童年》里，就写到：在我70奶奶的经历中，许多次的幸运之神莫名其妙的降临到我的头上，这也许就是人们常说的“吉人自有天相”吧。我由于营养不良，加之体力透支过大，我得了肺病，胸部塌了下去，人呈佝偻状，已经卧床不起，呼吸困难，X光透视显示，我的右肺已经全部变黑坏死，父亲意外的遇到了一个老中医，老中医说，“这孩子还有救，我开个单子 ，吃完十副药能下床，就再来找我，如果还下不了床，就不用来着了。”所以，我就这样，服完了10副药就奇迹般的下床了。我的这条命检了回来，今天活到了古稀之年。
社会有一种巨大的归顺力量，使得我们大家都变得小心，使得大家都变得一样，特别是从80后到90后出生的人，在面对着一个相对和平和稳定的年代，和平和稳定的环境，消解了这一代人的个性，正因为这样，大家才会拼命的去证明自己存在，而不是活着，要证明存在要比证明活着困难啊。但是，我们今天的生活就是这样，面对着同质化，我们要正在的保留个性已经变得非常的困难，因为你只允许在小部分的范围里保留你的个性，而且是你已经保留了的部分的个性，而你要真正的实现你的个性已经相当的困难，因为，大家想的都是一样的，做的也大体相同，大家都在想着怎么样过好日子，怎么样才能有好的房子好的车子以及好的事业，大家都在这个社会的体系中，很难说保留什么个性。
那么，没有个性，还能多大的程度上证明你是存在的呢，大家都一样啊。在不同的时期，有不同的作家都在思考关于人类生存环境的问题。在古希腊，就有普罗米修斯盗取天火，赐予人类，为人类寻找精神家园，歌颂自然天性的传说，到了20世纪的现代主义以及存在主义对社会大众的生存的深入探索，着重关注个体的命运。让我们在文学的长廊里，回顾那些对人类生产充满了现代主义的探索的伟大作品吧：但丁的《神曲》给人类安排了“地狱”、“炼狱”、“天堂”，个人在三种环境里，经受迷茫、错误、磨难，直到达到光明的彼岸。这类似与托尔斯泰说的，人要在盐水里，苦水里，甜水里各泡上三次，那么，你的境界就会高了。其实，但丁是人类的导游，让人们在思想上神游地狱、炼狱、天堂，他的目标并不是将人类带进天堂，引向来世，而是让人们获得理解，理解自己的存在，获得现世的幸福。但丁告诉我们，如果人对自己没有足够的理解，盲目的乐观就没有意义，只有在探索中，人的自我觉醒之后，不断的完善自我，才能更加坦然的面对人生，获得快乐。
老人的养生有很多的方法，其中一个就是工作，另一个就是写作。
潘士林先生这两方面都做的很好，现在，他的身体非常的好。
1986年，是56岁的潘士林先生离休的一年，安装孔夫子说的知天命和耳顺之间是人的一生当中最成熟的时期。那么，怎么样来度过余生？1986年，正是改革开放开始没几年，潘士林先生选择了继续工作，走进了办报天地，并一鼓作气干了18年。
工作是人生的权利，是实现人生价值的主要载体，也是得到尊重和找到快乐的方法。潘士林先生先后在《中外产品报》、《中国引进报》、《老年文摘》、《中国名族报》等报纸单位工作，并担任主编。2003年，因为“非典”的原因，才真正的退休，时年73岁。
像潘士林先生这样办报的工作，是比较幸苦的，但他能乐在其中。在每天的忙碌中，能使自己始终处在好的氛围中，每当看到自己的劳动成果，自己办的报纸能良好的出版得到广大读者的认可，获得了满足感，自己的直接参与才能获得快乐。同时，办报纸可以思考，这对训练大脑，延缓衰老，一切都在忙忙碌碌中淡忘了。说到底，还是潘士林先生热爱生活，懂得如何品味生活，懂得如何守护好自己的精神家园。
这部《岁月掠影》（时代文化出版社）全书分为5个部分，分别为：寻根问祖、诉说亲情、上学前后、军旅履痕、夕阳时光。在寻根问祖一章里，他着重记叙了爷爷、奶奶、父母的往事和恩德。但由于常年在外，对于爷爷和奶奶的亲近不是那么的多，而且不能全面的描述爷爷和奶奶，他只能提供一些片段。在诉说亲情写到大叔小叔岳母舅舅等家里的各自故事，篇幅不长，但都很真切。军旅履痕写了他下达连队学习以及抗美援朝的经历，并记录了自己如何在总政工作的。
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