《金刚般若波罗密经》中言印造佛像对世人有十大好，从前罪过轻者消灭，重者转轻；避灾害；不与人结仇免遭寻仇报复之苦；五毒不能为害；心得安慰，气力充盈；家庭和睦，福禄绵长；受人爱戴；愚者转智，病者转健；永离邪恶；种植善根，作大福田；可见，印造佛像，既有功德，也可以作为欢喜施舍，世人皆可行之。
时代文化出版2009年出版的《和谐创新和传统文化》一书中，对历代中国的佛像印记作了详细的介绍。在这部书中，我阅读到这些精美的佛像相片,只能用"叹为观止"这样的词形 容它们的美，光是看照片就是精美的艺术品了，如果是看那斑驳的古物,看那存在了成百上千年,具有了灵气佛像，一定会有更深的感触。我想起了鲁迅先生，他虽然不是佛教徒，但他收集了大量中国佛教的画像，他在这些画像里找到了一种宁静，一种内心的安宁，这给他的创作带来了很多的灵感，他创作了《野草》这样的具有灵气的散文诗歌,其中很多句子都是模仿佛经，可见，佛经以及佛像对他的影响以及对他创作的影响是让他更深刻而不是更迷信。鲁迅是以审美的方法来看待佛经和佛像的。当然，如果是信佛的话那更加懂佛经合佛像，就不光是从审美的角度了。下面，我来介绍一下这部《和谐创新和传统文化》，作者从专业的角度介绍了一下一些很有名气的佛像：
明代西藏的铜镀金大威德金刚像，这是史上最复杂的一尊造像，它共有三十四只手，十六条腿,九个头。正面为牛头，又叫牛头明王；它有九个面，分别代表九部佛经；二牛角象征佛教真俗两种谛理；三十四只手加上身语意三业象征佛教修习的三十七道品；十六足表示十六空性，这个佛像，可以说是到处都是佛理，将佛像做到了极致。
明代西藏的铜镀金释迦牟尼佛像，这尊像是释迦牟尼佛成道时的形象，佛像两侧各有一站立的弟子,佛像身后有圆形背光，背光上雕有十八罗汉,其中下端左边大腹便便的是布袋和尚,右边背负经箱是的羯磨扎拉居士,背光顶端雕有本初佛金刚持,佛座正面的浮雕是四大金刚。这个佛像是很有历史和文化价值是最高的。
明代西藏铜镀金金刚持像，这是第一个藏传佛教的佛像,在藏传佛教中地位极高，佛像端坐莲花,头戴五花冠,面相庄严,上身袒露,下着绸裙,全身用璎珞珠宝装饰，两手交叉于胸前,全身多处镶嵌松石,体现了明代西藏地区高超的造像技巧。
本书还介绍了清朝铜镀金摩利支佛母像及坐具、西藏铜镀金喜金刚像等，如果大家有兴趣可以看看这部作品。这部作品将佛像和传统文化结合起来，让人能更好的理解佛教，作者认为佛是一种对世俗的超越，佛的法力之所以伟大，就是因为没世俗淫乐思想成分。
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