北京天安门前的蟠龙华表，就是“龙的传人”始祖神农氏，凝聚原始创新科学发展的传统表征。
　　在蓝天丽日下，吸引着前来北京的游览者，人们站在蟠龙华表的跟前，神往而惊叹。看那一对用汉白玉精雕的蟠龙的华表，这，就是乃明代承古祭天的遗制，永乐13年（1656年）制成，原置于紫荆城内宫原型祭坛上。那高达8丈的柱表，基座为八角形，象征着“八角太阳纹”，上部横置着一块云形长石板，是“交午板”，顶置莲花形的石盘，交量雨盘，雕满祥云的缠龙，它乘云升天，全身批鳞的形象，是远古“有毛而四足的蟒蛇”，这就像现代人发向太空的探测器一样。古文化研究专家杨青在《和谐创新和传统文化》中认为，华表标志着中华科学历史的起源。
　　他在书中问道，蟠龙华表的历史源头在哪里？首先他研究了中国的“中”字，就是一根祭天柱和测日柱，“华”字就是甲骨文的花树，所以，作为中华标志的蟠龙华表柱，是源起于上古社坛的立柱，而且最早是由花树演变而来的。
　　杨青先生分析道，原始农耕社会，伦理化的龙图腾的产生，代表了社会科学哲学的发展。蟠龙华表又称为“大地之柱”、“擎天柱”、是中国“天人合一”哲学观念的表征。话说中国人的龙的传人，那么，这里说的龙的原型是什么呢？杨青先生的著作《和谐创新与传统文化》一书，分析了中国龙的起源。他此前出版了《洞庭湖区的龙文化》、《洞庭湖区——龙文化的起源》、《龙与民间传统宗教》，这部《和谐创新与传统文化》是他的第四部作品。他用图腾生态文化缀连考古学与历史学的研究方法，从而改写了“黄河源头论”和“西方传播论”的历史，重构了中华名族“龙的传人”的传统文化历史。他用研究提出了与此相反的论断——西方文明，是由中国在10000年前传播到西方的。此书花了40万字来描述蚺蛇演变为龙的图腾的过程以及作者对龙文化队现代人对于中国传统文化的影响。
　　作者正是中华古今一体的历史文化观，对北京蟠龙华表的追溯得知，这维系着中华祖先的科学发展观和“天人和谐”的哲学观，这位现代构建科学发展观、哲学观以及实现“和谐”奠定了深厚的理论基础，将古文化和当代文化融合。