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| 个人出书网：中国家庭与孝文化 |
| 发布时间：2010-7-21 17:13:31 浏览次数：995 |
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“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有4千多年的历史。在《辞海》，“善事父母曰孝”“对于祖先也称孝”。西周之后，孔孟儒学兴起，孔子吧孝看作是先王治理天下，教化百姓的“至德要道”。而孟子更是把当时备受人们称道的尧舜治理国家的方法归结为“孝悌”二字。在中国几千年的封建社会中 。历代王朝为了维护和巩固江山地位，丢推崇“孝道”。中华民族一直把“孝亲敬老”作为传统的道德规范。孝是中国人特有的一种文化表现，也长久的存在于中国的历史之中。
中国古代的文化和社会体制是以君王为轴心运转的，伦理于政治系统建立在父子、君臣关系基础上。哲学家黑格尔对中国的孝文化有著名的解说：“中国是纯粹建立在道德基础上的国家，中国人把自己看作是属于他们家庭的，同时又是属于国家的儿女。”所以，就孝文化而言，黑格尔的论述概括很准确。中国的孝文化的，一是家庭性质的敬老养老思想和道德观念；另一个是对祖先、民族以及传统文化的传承文化，在现代而言不存在着对君主的孝，而是对名族和国家的爱。
首先，建立在血缘关系上的家庭性质的孝文化，是孝文化的主题，来源于中国传统社会，孝道是使中华文明区别于其它文明的重大文化现象之一。西方人们追求独立，子女成年，不和父母一起居住，因为他们的文化就是追求独立，无论是老年人还是年轻人，都不会去互相干扰父辈和子辈的独立生活，这是他们的权利。而中国一个年轻人不赡养年老的话，就会相反，那是没有做到作为子女应尽的义务。可见中国的孝文化已经深深的根置在中国人的道德观念之中。是的，孝文化是来源中国古代，也深深的被中国人民接受，但它不是封建意识形态的东西，而是中国的优秀的悠久的历史传统。在古代人民说“厚葬久丧”、“不孝有三，无后为大”、“父母在，不远游”、“扬名显祖”等等，在当代社会我们已经摒弃那些形式的东西，而接受了“养亲”、“孝亲”、“兄友弟恭”等，这些不仅能使家庭和睦，还有利于改善人际关系和社会风气，都是中华名族文化给我们留下的财富，是文化的积淀。
试问：一个人如果连生养的父母都不养，还能对其他人好吗？一个连让自己长期生存、生长的家庭都不爱的人，他还会爱他的家乡，爱祖国吗？一个对父母不讲孝心的人，就是一个不讲良心的人。一个不讲良心的人，他什么坏事都可能干的出来，这就是“不孝之子”。
家庭是社会的细胞，每个国家都是由无数个小家庭组成的，假若每个家庭都能做到上慈下孝，邻里之间能做到和睦，人于人都以礼相待，家与家都团结友爱那么整个社会、整个国家的精神文明程度不就是提高了吗？所以，中国在96年颁布了《中华人民共和国老年人权益保障法》，让“孝亲养老”、“尊老敬老”不仅是道德规范，而且是每个公民的行为准则。由此，我们不难得得出共识：孝文化是社会道德文化组成部分，发扬孝文化，形成“孝亲养老”、“尊老敬老”的良好社会风气和社会舆论，弘扬孝文化也是加强精神文明的一个部分。
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