世界著名的出版社“蓝登书屋”在20世纪90年代，曾做过一次评选活动，也就是选出20世纪100年的最佳的英文文学作品，结果爱尔兰的作家乔伊斯的《尤利西斯》荣登榜首。这足以证明这位意识流小说家的开山人在20世纪小说写作领域的至尊地位。大家都知道，《尤利西斯》这部巨著向来是以晦涩难懂著称于世的，所以人们会将它看着是一部天书。
　　作为独树一帜的意识流的小说经典作家，乔伊斯注重人物内心的真实，展示小说人物的主观感受、印象和各种意识流的过程，尤其注重人物的潜意识。作者用了大量的内心独白、自由的联想、时序颠倒等手法，将过去、现在和未来融合在一起，表现了异化的人生、变态的心理和扭曲的性格，使意识流小说成为了现代文学思维模式和不可或缺的艺术手法，在世界文学上具有划时代的意义。
　　乔伊斯说：我不愿意去为我已经不再相信的东西卖力，不管它把自己叫做我的家、我的祖国或者我的教堂都一样。我将试图在某种生活方式中，或在某种艺术形式中尽可能的自由地、完整的表达我的自己，并只使我能容许自己使用的那些武器来保卫自己——那就是沉默、流亡和机智。
　　在他的自我放纵中，他的生活方式是最好的选择。对他来说，流放不仅意味着背井离乡、四处漂泊，过着动荡不安、无家可归的生活，更意味着精神上的孤独。然而，人只有在流浪和分离中，才能是自由的，在远离故乡的瞻望中，寻找现代人失落的精神家园才得以成为可能，乔伊斯大半生都过着颠沛流离的生活。他从1904年到1941年，先后在罗马、伦敦、巴黎、苏黎世等城市居住，其中在巴黎的生活时间最长。
　　20世纪20年代，巴黎正是现代艺术蓬勃发展的中心，其自由活跃、大胆创新的思想和丰富奔放的文化景观与英伦的“孤岛”的压抑封闭气氛形成鲜明的对比。只有在这里，乔伊斯那标新立异的创造天赋才得以发挥。
　　他的代表作《尤利西斯》就是在1922年发表的，轰动了巴黎和爱尔兰。作为一部纯的意识流小说，它代表了意识流小说的巅峰，这又是一部非英雄的文学杰作。这部小说奖漫长的时间和巨大的空间浓缩在1904年的都柏林一天的生活中，以极为简单的情节和时间跨度，体现最深厚的意识流的内涵，可以说，这就是现代派的一部圣经。而作品中的三个主人公，都是带有病态的人。布鲁姆穷困潦倒，懦弱无能，明知妻子有外遇而无可奈何，只好在未曾见到的女子的情书中寻找满足。茉莉由于丈夫的精力衰竭而整天沉溺在肉欲中，处于精神的恍惚中，被动物的本能所支配而不能自拔。而斯蒂芬是一个年轻的艺术家，在生活上穷困，在精神上备受折磨，由愤世嫉俗充满了虚幻的理想主义。他们三个人的巧遇，构成了庸人主义、虚无主义和肉欲主义的三结合，而这种结合正是都柏林社会也是西方社会的人格破碎。这欧洲的古典英雄形成了鲜明的对比。在他看来，这个堕落的社会令人窒息，所以，就可以接受为什么乔伊斯会是一个不断的流亡者了。从1911年，乔伊斯就再也没有回过爱尔兰。他是祖国的逆子，而在这个逆子的作品里，爱尔兰在这个被抛弃的逆子作品里，对爱尔兰的爱是最多的，他对艺术的忠诚，为了艺术而生活，到它去世后，爱尔兰不允许他的遗体回国安葬，不能原谅他，只能客死他乡。
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