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| 时代文化出版社：走在半梦半醒之间 |
| 发布时间：2010-7-6 9:32:31 浏览次数：966 |
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《罗密欧与朱丽叶》是英国戏曲家莎士比亚的诗剧力作，描写了一对情人罗密欧与朱丽叶因受封建家族的毒害，最终不能成分眷属而双双殉情的故事。该剧是数百年来最浪漫最凄美的爱情故事，罗密欧的神情哀唱，那充满了激情的对白，让我们时时刻刻的感受到爱情在心灵中的归属地位，生为爱活着，死为梦绕。
无独有偶，在于莎士比亚同代的遥远的东方，也在上演相似的一幕，《牡丹亭》是汤显祖根据杜丽娘话本和流传在江西南安大庾的女魂恋人故事创作的。故事发生的时代背景与汤显祖所生活的明万历年间有一段距离，然而在剧作家笔下，杜丽娘和柳梦梅是“当代人”，他们超凡脱俗的爱情际遇。《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣!”
汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”阅读《牡丹亭》，享受文字的飨宴，穿越时空的生死之恋，不必借助现代科技，缠绵秾丽，至情弘贯苍茫人世，迤逦而来。 《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。
杜丽娘梦会相思人，死后与有情人柳梦梅经过死生磨难之后，终成双飞雁的悲喜结局。牡丹亭畔寻梦曲，悲欢情缘惊千年，那是生死生的情感之旅，寄予了作者的思想与深情，也让观众的情感境界在悲极而喜的情感运动中得到了理性的升华。
《牡丹亭》一出，一度超过了元朝的王实甫的《西厢记》，家传户晓，几令西厢减价。汤显祖从个人的从政和为文中分了一条线出来，让我们可以看到一代名人的人生走向，但是我们并不能就此认定汤显祖已经从身不由己、如梦而已的施政期到了能看清自身的精神状态。退隐是中国知识分子在儒家文化的主导下的宿命，阵痛伴随着挣扎，他们在追寻前人的路，有的却看不清自己脚下的路，看不到自己的最终归途。很显然，汤显祖将自己的现实处境看的是很透彻的，在污染的环境中，他不愿意放纵自己，不畏权势，他在求仕的心境一直都是保持清醒的，然而现实与理想之间总是存在着距离，所以，他在戏曲中将现实的压抑释放出来，将理想化和现实化的残酷相结合。在这一点上看，杜丽娘的死所表示的是作家对现实的态度是特别清醒的，同时在结局上，有保持了浪漫主义和现实主义的结合。
如果说《牡丹亭》是情的哲学，那么《紫钗记》就是重温了少年的旧梦，那么临川四梦之一的《南柯梦》就是生动的反应了作者改革的政治思想。这个梦就是为民所爱，热爱改革，作者的苦心何在，他写到了作家隐退归家的渴求，以退为进，挂印归去寄情优戏，用情歌舞曲唤醒天下有情人。一代雄杰就此雅息，亦悲，亦喜？
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