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| 家族出书网：浅析司汤达的艺术道路 |
| 发布时间：2010-6-29 9:44:50 浏览次数：1349 |
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司汤达的《红与黑》是一部伟大的作品, 它让我震撼，让我开了眼界,尤其是结尾几章，真不知是用什么神笔写成，一字一句读去，有如惊涛骇浪扑面而来。这么高超、这么辛辣的表达，还是第一次读到。中国的文字里，很难有这样的东西。于连是一个绝世人物，一个野心勃勃的个人奋斗主义者，最后他还是失败了。他被推上了断头台，他的头颅被一帮老朽砍了下来，于连以他年轻的生命，完成了对法国腐朽社会与个人命运抗争的伟大身教。于连的死，是英雄的死法，也是美丽的死法。译司汤达很早就接触了伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭的作品，尤其对卢梭更为崇拜，把他视为“思想最高尚、才能最伟大的人物，深受时代气氛的感染。
1800年，他来到巴黎，在拿破仑军队谋到一个职务。像当时许多崇拜拿破仑的青年一样，他也渴望冒险事业，梦想有朝一日建立功勋，统帅千军万马，成为耀武扬威的将领。1814年4月，拿破仑彻底垮台，司汤达建立军功的美梦也随之彻底破灭。1830年在法国历史上是划时代的，在他的文学生涯中也是划时代的。这一年，他写作构思了他的两部伟大小说《红与黑》和《巴马修道院》，后一部直到1839年才完成。
《红与黑》的主要成就之一是塑造了主人公于连的艺术形象。他是波旁王朝时期进行个人奋斗的小资产阶级青年典型。这种阶级地位决定着他对现实社会既反抗又妥协的特点。 于连和 整个社会的环境的冲突, 他的野心, 抱负与孤军奋斗, 他对现实的愤懑不平和报复性的反抗。这才是小说扣人心弦的地方。于连的性格很复杂，充满着真诚与虚伪、肯定与否定、积极与消极正反对立因素的矛盾，所以才显得真实，具有较高的审美价值。启蒙主义哲学家反对社会不平等、维护人格的思想培养了于连强烈的平民意识，他对拿破仑靠自己的才能和智慧二十岁被提升为将军，三十六岁就“征服”欧洲，当上“世界主人”钦佩得五体投地。因此，他把拿破仑看作是光明的化身，一生行事的榜样。但在波旁王朝当权的年代，设下一道道门第、血统、资历的障碍，于连得不到发迹的机会，还不断遭到迫害。他的悲剧决不是个人的悲剧，而是一个平民青年英雄无用武之地，无法实现自身价值的悲剧。他代表着这一代青年普遍的命运。
于连从启蒙学者和拿破仑那里获得追求平等的观念。在法国一个偏远的小城镇上，木匠的儿子于连自幼便是个聪颖好学的孩子，因为生长在一个英雄辈出的年代，于连从小就对拿破仑崇拜得五体投地。成年后出路的问题时刻困扰着他，他面前只有两种选择：退避或反抗。这种夹缝中生存的状态，使他选择了做一位伪善的君子。于连形象的典型意义在于通过他反抗——妥协——反抗的生活道路揭示了复辟时期平民阶级与贵族阶级的严重对立，反映了小资产阶级知识分子对自由、平等的渴望、对封建制度的不满，表现了不同时代不同的价值标准在他们身上所引起的矛盾和冲突。《红与黑》之所以成为一部历久不衰的传世佳作，不仅因为它具有进步的思想内容，也因为它具有宝贵的艺术价值。
可以说，于连就是司汤达，也是波旁王朝时期法国青年的代表。
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