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| 个人出书网：写尽城市角落里的众生相 |
| 发布时间：2010-6-29 9:41:26 浏览次数：1360 |
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那是罪昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜灰暗的积极；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我门眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们奔向天堂，我们都径直奔向另一条路——简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷的最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用最字来表示它的程度。
这段文字曾无数次地震撼过人的心，所有阅读过《双城记》的人都深深记得这本书的第一小节，所有人都会为西德尼卡顿的遗言所打动，所有人都不会忘记那个伟大的名字——狄更斯。14世纪到16世纪，欧洲第一次出现了资本主义萌芽，伟大的文艺复兴冲破了封建牢笼，推进了科学艺术的发展，也带来了人们思想观念的更新和变革。19世纪，处于宗教信仰回归的时期，如果说18世纪的资产阶级雄心勃勃致力于物质财富的创造，在未来的理想王国的幻想之中的话，到了19世纪，已经从乌托邦的幻想中清醒了过来，致力于精神的建设。文艺复兴是资产阶级价值观念建立时期。当时的基督教遭到资产阶级的全面批判和鞭笞，此时又重新受到关注，作家们清醒的意识到，宗教危机是精神危机的表征，陀思妥耶夫斯基说，如果上帝不存在，什么事情都将是允许的。离开了精神的约束之后，金钱至上，物欲横流成为了作家们挥之不去的噩梦。19世纪的人道主义作家在对基督精神的继承中，扬弃了中世纪基督中的原罪、苦、来世，他们把爱看着是基督教的真谛。他们把对上帝的抽象之爱拓展为人的自我约束，人的道德的自我完善，而基督教中宣扬的同类之爱则成分对弱小的人文关怀，人类之间超越阶级的爱。
狄更斯的作品中，始终贯穿着“恕、仁、德、善”的人生哲学。他将自己曾经的坎坷化为了对不幸的人。狄更斯充满痛苦的童年生活，使他一生对穷人，特别是对贫苦儿童怀着深切同情，后来写了不少儿童题材的作品，如《大卫?科波菲尔》中就有他童年生活的影子。在《双城记》中那个以德抱怨、成全他人，牺牲自己的梅尼特医生是“恕”的化身，他以宽恕获得了晚年的平静和爱；《圣诞欢歌》力那个痛改前非参加外甥婚礼的商人是“仁”的受益者；
狄更斯是19世纪仁爱思想的直接代言人，同时也没有完全割断文艺复兴时期就形成的人文主义思想，因此，在政治上，他始终是个资产阶级的民主主义者，这就他的思想。我们必须承认，他描绘的是理想的世界，是一个“人间天堂”，它却可以唤起我们对真善美的追求和向往。
狄更斯是一个伟大的作家，他的作品就像是一面镜子，从这面镜子里，能看到我们这个时代所缺少的憧憬。
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