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| 个人出书网冯逸岚：浅谈文学语言的锤炼 |
| 发布时间：2010-6-29 9:29:27 浏览次数：1069 |
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陆机在《文赋》中说：“要词达而理举，故无取乎长。......立片言而居要，乃一篇之警策。”。语言是思维的产物，也是思维的外衣，写文章离不开语言。一篇文章，有组织结构，但最终还是需要语言文字来表达出来。高尔基曾经说过：“文学的第一要素是语言”。一篇文章既要有鲜明的机构，也需要有丰富的语言来交流思想、表达感情。能否用准确、流畅的语言把深刻、丰富的内容表达出来，主要靠的是作者的语言修养和文章表达能力。语言表达能力强，就能把思想井然有序地传达给读者。因此，加强语言的锤炼，提高语言的修养，对于写作者来说非常的重要。
那么，怎样锤炼语言，提高语言的修养呢？
第一，要重视语言基础知识，逐渐深厚自己的语言词库
一个人写作能力的强弱，首先取决与他所掌握的词汇量的多少，掌握的多，写起来就左右逢源，掌握的少，就会出现“捉襟见肘”的情况。纵观古今中外的大师，无一不是运用语言的高手，无一不是掌握了大量的词汇。积累和掌握词汇的方法，主要有三点：一是向日常的口语、地方方言学习。不同的人有不同的语言表达习惯，要使自己的作品语言鲜活而有特色，不能不向人们的日常生活去学习，二是在古今中外的文章中去学习。书面语言是经过作者精心锤炼而成的，它比口语简洁、明了，而名家运用语言的技巧更只有从文章中才能学到。三是要勤于练笔，通过写作的实践，来提高自己运用语言的能力。
锤句炼字，就是要反复斟酌挑选，力求把最恰当的文字用在最适合的语境之中。古人写作十分讲究语言的锤炼，“两句三年得，一吟双泪流”、“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”等都说明了古人在提高语言表述方面的追求与努力。
当然，我们在锤炼字句的同时也要注意，并不是把长话说成短话，就是简练了，如果因为内容的简短，而导致内容的表达，那就适得其反了。另外，还要把简洁与详述、描写、铺陈、细节交代等结合起来。
二、提高语言运用能力，做到准确、形象、生动
文章是客观事物在头脑的反映。事物是曲折复杂的，要描述的表达事物的原貌，必须一字一句的琢磨入手，做到准确贴切。王安石先生的《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸”，被世人称为佳句，他为什么要用绿，而不用过、到等字呢？原来相比过、到等字的平板，缺乏形象性，绿字写出了春天的活力，既有色彩，又有情态。
三、巧用修辞手法，增强语言的感染力
比喻、排比、夸张、拟人等修辞手法的运用，不仅能传神的表达语言形象，而且有助于句式的变化，以及行文的丰富，让读者根据不同的句式体会作者所要表达的感情，林语堂先生在《京华烟云》中这样写道：在那个地方儿，在茶馆儿里，吃热腾腾的葱爆羊肉，喝白干儿酒，达官贵人，富商巨贾，与市井小民引车卖浆者，摩肩接踵，有令人惊叹不已的戏院，精美的饭馆子、市场、灯笼街、古玩街；有每月按期的庙会，有穷人每月交会钱到年节取月饼蜜供的饽饽铺，穷人有穷人的快乐，有露天的变戏法儿的，有什刹海的马戏团，有天桥儿的戏棚子，有街巷小贩各式各样唱歌般动听的叫卖声，串街串巷的剃头理发匠的钢叉震动悦耳的响声，还有串街串到各家收买旧货的清脆的打鼓声，卖冰镇酸梅汤的一双小铜盘子的敲振声，每一种声音都节奏美妙，可以看见婚丧大典半里长的行列，以及官轿及官人跟班的随从。可以看见旗装的满洲女人和来自塞外沙漠的骆驼队，以及雍和宫的喇嘛，佛教的和尚，变戏法儿中的吞剑的，叫街的，与数来宝的唱莲花落的乞丐，各安其业，各自遵守数百年不成文的传统规矩，叫花子与花子头儿的仁厚，窃贼与窃贼的保护者，清朝的官员，退隐的学者，修道之士与娼妓，讲义气豪侠的青楼艳妓，放荡的寡妇，和尚的外家，太监的儿子，玩儿票唱戏的和京戏迷，还有诚实恳切风趣的诙谐的老百姓。这一大段排比句，一览无余的变现了北京人的世态人生。
当然写作时候，要根据语境与表达感情的需要，合理的利用修辞手段，不能够因为手法的乱用、滥用，而致使文章徒具表象，没有真情实感的表达。
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