回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！我驾着归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着我的上衣。在微弱迷离的晨光中，我望见家乡的陋屋，童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路快要荒芜，而喜园中松菊依然在那里。
　　回去了，我要和外人断绝，不再因为世俗违背我自己，我不需要再探求什么，我只需要和知心的人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。
　　这是陶渊明的《归去来兮辞》。陶渊明用《归去来兮辞》来说透了生命的归去，陶渊明正是这样做的，他迷恋山川大地，在乡野自得其乐，然而现代的我，你和我，大多时候只能想象这样的生活，完全的回到自然并我们来说，简直不可能完成。
　　我们吃东西，有南甜北咸，东辣西淡的分别，我们的生活一样，难以做到一致，对于出版也是一样的，现在正是出版多样化以及出版方式多样化的时代。大家可以想象，为什么曹雪芹要在《红楼梦》里写那么多吃的东西，大写螃蟹宴，莲叶羹，烤鹿肉的原因，因为他在西山下，穷困潦倒，他太怀恋往昔的岁月，丰衣足食荣华富贵。司汤达的《红与黑》面世之后，遭遇惨淡。《红楼梦》也一样，他们都是名在后代，而不是活着的时候。作品能在后世赢得喜欢，对作者来说，也是很遗憾的。如果卡夫卡的作品被毁灭掉了的话，那么，人们还会记得他吗，还会说他是现代主义的启蒙大师吗？可以猜测卡夫卡嘱咐朋友要消灭掉手稿是要毁灭掉自己的意思，不让自己的作品流传给大家，因为大家没有在当世承认他，也怀疑大家没有能力去欣赏，去读懂。
　　文学，也是人学。人具有宽大的量，文学才可能有量，才有气度。如果世界只有一种食物，只有一种口味，那么，世界真不那么好玩。在文学的天地里，学会退后一步，有可能你就进了一步，你退后了，你可能发现，你原来只是站在井里而已，或许你能看见大海。如果曹雪芹写作《红楼梦》难道不是退步吗，他完全有能力去搞好自己的生活的，那么有才华的人，不可能生活不好，落得贫困，但他正是忍受了物质的贫困，向生活退了一步，才会写出连自己都惊讶的作品，才会让自己一生真的不是白活了。在文学中退步的人很多，比如福楼拜，年龄不大，就觉得这个世界不好玩了，就去过隐居的生活，像陶渊明一样，谢绝与外界交流，他是个悲观主义者，他为的是要写作一部伟大的作品，所以，他写出了《包法利夫人》和《情感教育》等，他们并不是不热爱生活。难道曹雪芹不热爱生活，宁肯过朴素的生活，不喜欢吃螃蟹宴，莲叶羹，烤鹿肉吗，不可能，他正因为特爱这些，热爱生活，才会退一步，因为他有更重要的热情，去写作。而福楼拜也不是真正的不热爱生活才去写作的，他只是需要一个绝对安静的环境，去写作，而他通过作品告诉我们，他笔下的主人公，艾玛，正是因为热爱生活，渴望过一种和小说里一样的有激情的生活，才会沦落的，可以说，艾玛就是福楼拜，艾玛的热情就是福楼拜的热情。
　　对比，陶渊明说的归去吧，可以说，并不是正在的觉得这个世界不好玩了，觉得没有意思了才归去的。他们或许在归去以后，是为了更加接近生活的本来面目。
　　如今，我们大家的生活都大同小异，过着快节奏的生活。适当的休息，倒不一定要像作家那样，退一步是为了表达什么，我们同样可以停下或者放慢我们的脚步，给自己更多的一些感受，不然，大家都在忙碌，将自己最好的时光，都献给了经济建设了。
　　故意停下你的脚步，学会享受每个本来该属于你的时光。
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