写作要不要学习写作方法和技巧呢？在谈论这个问题之前，我们先来看看古今中国的文艺理论家的观点与说法。
　　梁代文艺理论家刘勰在他的《文心雕龙·总述》中说：“文场笔苑，有术有门。务先大体，鉴必穷源。”他还说：“执术驭篇，似善弈之穷数；弃术任心，如博塞之邀遇。故博塞之文，借巧傥来，虽前驱有功，而后援难继。”由此看来，刘勰是非常看重写作的方法和技巧的，他所说的“术”就是为文之法。
　　清代著名散文家姚鼐则说：“为文章者，有所法而后能，有所变化而后大。”他认为先有方法而后才能够写作。在写给张阮琳的信中，他这样阐述自己的观点：“文有一定之法，有无定之法。有定者，所以为严整也；无定者，所以为纵横变化也。”也就是说，文章的写作方法是在为文时候必须遵照的一定的原则和要求。清代理论家沈德潜也认为：“诗贵性情，亦须论法，杂乱无章非诗也。然所谓法者，行其所当行，止其所当止，起伏照应，承接转换，自神明变化于其中矣。若泥定此处应如何，彼处应如何，不以意运法，转以意从法，则死法矣。试看天地间水流云住，月到风来，何处看得死法。”清人徐增亦云：“诗盖有法，离他不得，却又即他不得，离则伤体，即则伤气。”
　　今人王若虚虽然说过“文无定法”，但是他同时也说：“定体则无，大体须有。”他的意思即是说，固定的格式虽然没有，但是大体的法则却还是有的。现代教育家叶圣陶先生说：“写作的根源是发表的欲望，正同说话一样，胸中所积蓄，不吐不快。”这句话告诉我们，写作的根源写作者想表达自己的感情、想法，写作时，首先要有一种内心诉求，才能写出来，否则是写不出来的。先生还说：“心有所思，情由所感，而后有撰作。”这里，叶老师说，写作中情和思是水乳相容，分不开的，情是写作的欲望，思则是方法谋篇。
　　综上所述，古今的文艺理论家都非常重视为文之法，但是同时，也告诉我们写作中虽然有一定的规律，但是不要为固定的成法所束缚。这些见解，在今天，依然是行之有效。
　　巴金先生在他的《探索集》中说道：“艺术的最高境界是无技巧。”这确实是体会至深的经验之谈。但是我们不要误解，以为写作真的不需要任何技巧，这句话的意思乃是说，真正的高手写作已经将技巧融入文章，达到了登峰造极、炉火纯青的地步，使你感觉不出来而已。所谓无招胜有招，就是这样，但是这也只有武术的宗师级人物才能够办到。像我等初出茅庐的江湖小子，还要从基础开始。
　　首先，写作要从无法中寻有法，多读、多想、多练，开始的时候，不要想着什么铺垫、照应、先扬后抑、铺陈有序等，先从自己的心出发，试着让自己的笔将自己想说的说出来；然后是有法之中求变化，在遵从一定的文章技法中，试着构思为文，将技巧融入到自己的文章中去。这样久而久之，逐步的就能够达到熟能生巧、信笔拈来的地步。
　　写作就像练武术，勤能补拙，只要刻苦的训练，终有一日，能够达到一个很高的水品。但是，也要记住，写作也是讲究天分的，并不是每个人都会达到宗师的级别，所以，不要因为自己没有达到宗师的级别而苦恼、不甘，最重要的是，你写出了你想写的，你表达了自己内心想说的。
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